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ペテン師、還らず。① 大川隆法 最期の晩餐

「幸福の科学」教祖の大川隆法の頓死が報じられてから、既に一週間以上過ぎた。しかし、教団は信者に対して、「総裁先生は肉体的には死亡した」としながらも、「必ず復活する」「先生が復活しなければ人類は滅亡する」と煽って、例によって数万円の木戸銭を稼ぎながら復活祈願への勧進を展開し、事実関係を明らかにするつもりは微塵もないらしい。

とりあえず確かなことは、2月28日(火)に実質的に自宅としていた東京都港区の大悟館で倒れて病院に搬送され、3月2日(木)午前に警察が死亡を確認したということだ。

警察の確認ということは、検死が行われたということであって、28日時点で一部のメディア関係者に大川死亡説が流れていた状況も考えると、搬送時には既に死亡していた疑いもある。

教団にとっては、大川自身が予言していた己の天寿を全うせずに頓死したことも、自宅で倒れて2日も後になって検死されたことも、いずれも不都合な事実であるばかりで、八方塞がりの土壇場で、信者の認知的不協和を煙に巻くウルトラCの屁理屈を考案中なのだろうが、どのみち社会一般に通じる合理的な説明にはなりえないだろうから、現段階では数少ない手がかりをもとに、その死の真相についてできる限りの検証を進めるしかない。

ただし、大川は結果的に手がかりを遺している。おそらく大川最後の書として、その辞世を納めた「短詩型・格はいく集4〈不惜身命の姿・特別編〉」だ。

格はいく集シリーズの4冊目は、いみじくも「死」へのカウントダウンを描写することとなった。

いかに薄っぺらな本とはいえ、ネタばれしてしまっては読者の楽しみを奪ってしまうから、大川の俳句気取りの散文を直接披露することは控えつつ、記載内容から事実を抽出して、今回はまず死の約1カ月の大川の動きを推理してみたい。

警察の検死扱いとなるような不可解な最期を迎えたのは大悟館だが、大川の辞世までの流れを遡っていくと、死の床に就く以前に大悟館以外で一定期間を過ごしていたことが分かる。

それは神楽坂だ。理由は判然としないものの、この頃は昨年末の体調不良から引きずっていた若干の疲労感をかかえながらも、散歩を楽しむなど比較的穏やかな日々を過ごしていたようだ。後妻で補佐役の紫央と一緒のカジュアルな食べ歩きの描写が多い。

よほど調子が良かったのか、死の約1カ月前となった1月30日(月)には、散歩中に数句を詠んでいる。「格はいく集4」の言語的事実から、このとき大川らが立ち寄ったところ、またその可能性があるところを抽出してみよう。

(俳句No.4) うぐいす餅関係
「五十鈴」
東京都新宿区神楽坂5-34

「梅花亭」
神楽坂本店
東京都新宿区神楽坂6-15神楽坂梅花亭ビル
ポルタ神楽坂店
東京都新宿区神楽坂2-6PORTA神楽坂1階

(俳句No.5) ジョン・レノン御用達の中華関係
「五十番 神楽坂本店」
東京都新宿区神楽坂6-4 葉月田中ビル1F

(俳句No.6) お濠ばたのカフェ関係
「CANAL CAFÉ」
東京都新宿区神楽坂1-9

(俳句No.7 )阿波踊り出発点の日蓮宗関係
「日蓮宗・善國寺(毘沙門天)」
東京都新宿区神楽坂5-36

俳句の順番が、おそらくその日の大川の足取りそのものと想定すると、R433(大久保通り)「神楽坂上交差点」付近から、R25(早稲田通り)を下って、R405(外堀通り)の「神楽坂下交差点」付近に出るルートを散歩道にしていたようだ。

俳句の内容の変化から、少なくとも2月2日(木)までは神楽坂に逗留し、2月16日(木)に迫った長女・咲也加の誕生日祝いを買ってから、2月3日(金)辺りで「格はいく集3」に関する対談収録のため大悟館に帰ったのではないかと考えられる。

(俳句No.13) ひつまぶし(うなぎ)関係
「玄品 神楽坂」
東京都新宿区神楽坂5-35 第二野本ハイツ 1F~3F 

「神楽坂 富貴貫」
東京都新宿区西五軒町1-14

「神楽坂 たつみや」
東京都新宿区神楽坂4-3

上記の各ポイントのうち、No.5とNo.7は確実。No.6も概ね妥当と思われる。

No.4の「うぐいす餅」については、どれもアクセス可能なので、不定休の「梅花亭」さんがもし30日(月)もご営業されていたら、机上ではこれ以上絞れない。

No.13の「ひつまぶし(うなぎ)」についても同様で、散歩ルートを踏襲すれば「玄品」さん。通常のルートからはやや外れるが、高級店の佇まいの「富貴貫」さんの可能性も高い。また、メニューを見たところ「ひつまぶし」がないが、こちらもジョン・レノン御用達であった老舗の「たつみや」さんも候補として残しておきたい。

(3月11日の幸福の科学総合本部前での騒動中、教団側が「イマジン」を流していたのは、YouTube対策のほか、ひょっとして生前最後の大川のマイブームだったからとか?)

さて、俳句から読み解く状況から、どんな理由で、どこに居たのかを考えると、少なくとも大川が神楽坂周辺の医療機関に入院していた可能性は低いように思われる。

近隣に大きな病院はあるものの、本人の入院がないとすると、次に考えられるのはホテルへの宿泊で、少し範囲を広げると、かつて「西洋銀座」を都心の根城にしていた大川が、いかにも宿泊したそうな高級ホテルがあるにはある。ただし、ホテルだと足がつき、お忍びの逗留には不向きだ。また、俳句集に夜景の描写がないことなど少しひっかかる部分が残る。

では、その他の可能性はというと、あまり人の目に留まらない教団施設を密かに利用しているケースがありうる。実際、昔はマスコミの眼を逃れるため杉並区天沼の教団施設に2週間ほど隠れ住んだり、急遽教団が借り上げた早稲田の高級マンションで仮住まいをしていた時期もある。

果たしてこの地域でそのような物件があるものだろうかと探したところ、一軒マイナーな教団施設がヒットした。

「宗教法人幸福の科学牛込拠点」
東京都新宿区若松町5-2

幸福の科学牛込拠点1

幸福の科学牛込拠点2
Googleマップより

こちらの物件、見たところ礼拝堂のような外観だが、教団のサイト「支部・精舎へのアクセス」には掲載されていない。(2023.3.12時点)

航空写真で見ると袋小路の奥の立地で、人通りが少ない分、幹線道路まで車で移動すれば隠れ家としてなかなか良い条件と思われ、内部の環境によっては利用の可能性もありえなくはないだろう。

ホテルか、上記のようなマイナー施設かの他に、この時期になぜ大悟館から離れていたのかの仮説としては、始めに病気により入院または自主隔離が考えられるところだが、大川らが比較的良好な健康状態にあって入院等でなかったとすると、逆にそれ以外が悪い状態にあって、そのため大悟館から一時避難していたという見方も成り立つ。

いずれにしても、神楽坂での逗留から帰宅したところが、2月5日(日)を境に、死に向かって急激に転がり落ちていくことになるわけだ。

さて、日差しが暖かくなってきて、ついぞ大川が眺めることができなかった桜も間近となってきた。コロナ禍はまだ完全に過ぎ去ったわけではないが、医療従事者の方々の不断の努力とワクチン接種率の上昇に伴って罹患率、重症化率は軽減し、社会は少しずつ日常を取り戻しつつある。

この春は大川隆法の辞世となった「格はいく集」を片手に、在りし日の大川を偲びつつ、その痕跡をトレースしてみるのも一興かも知れない。

【お出かけの際のご注意】

※地元の住民さんや店舗の方々のご迷惑にならないよう配慮しつつ、必ずマナーを守って散策しましょう。

※メディアの方等で周辺の聞き取りを検討される場合は、教団広報局が既に口止めに回っている想定で臨んでください。



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コメント

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このあたりに幸福の科学の施設があるとは思っていなかった

「牛込拠点」のこの近所、何度も通りましたが、こんなところに幸福の科学の施設があるなんて……。絶句。
全く想定していなかったのでショックです。この近所に創価学会会館もあるのですけどね(笑)
間違えて袋小路に入り込んでも直前で行き止まりが見えてUターンしてしまうので、意図して見つけなければ見当たらない立地です。また、ちょっと歩きますがここから神楽坂まで遊びに行くことも十分に考えられます。
それにしてもなぜこんなところに。誰かが隣接する女子医大に通院していたのでしょうかね?
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土矢浩士(ハンドルネーム:アルゴラブ)

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